Yeniçerilik nerede başlamıştır?
\n\n\n\nAcemioğlanı nasıl toplanır?
\n\n\n\nTürkler neden yeniçeri olarak alınmaz?
\n\n\n\nGelibolu’ya, torbaya, saraya, bostana verilmek ne demektir?
\n\n\n\nYeniçeriler neden Bektaşidir?
\n\n\n\nUlûfe ne demektir? Üç aylık yeniçeri maaşları ödenirken neden bir buçuk günlük kesinti yapılır?
\n\n\n\nSekbanbaşıların yayabeyi olmaları neden kanun değildir?
\n\n\n\nOcak içindeki iktidar, sefer ve barış zamanlarında kime aittir, nasıl kullanılır?
\n\n\n\nİstanbul ağası, acemi yayabaşları, kethüda, bölükbaşı ve şakirdleriyle Yeniçeri yoldaşların yolları tüm cevaplarını buluyor..
\n\n\n\nYeniçerilerin seçilme yöntemleri, yaşanan değişiklikler, kanunnamelerin karşılaştırılarak aktarılmasıyla Ocak Kanunu işleyişi detaylarıyla ele alınıyor..
\n\n\n\nMurat Hüdavendigar tarafından çıkarıldıktan sonra Fatih Sultan Mehmet ve Yavuz Sultan Selim zamanında değiştirilen, Birinci Ahmet zamanında elinizde bulunan halini alan Kavanin-i Yeniçeriyan’da, yeniçerilerin seçilme yöntemleri ve Ocak Kanunu’nun işleyişi her türlü ayrıntısıyla, anlatılıyor.
\n\n\n\nAdını yazmayı önemsemeyecek kadar alçakgönüllü bir Yeniçeri Kâtibinin yirmi bir yıllık kulluk hizmetinden sonra kaleme aldığı eser, sadeleştirilmiş özenli Türkçesi ve tıpkıbasımıyla, XVII. yüzyılın ilk yarısından günümüze yeniçerilerin bilinmeyenlerini aydınlatıyor..
\n\n\n\n…
\n\n\n\nBaş üryan, sine püryan, kılıç al kan
\n\n\n\nBu meydanda nice başlar kesilir hiç soran olmaz
\n\n\n\nEyvallah, eyvallah
\n\n\n\nKahrımız, kılıcımız düşmana ziyan, kulluğumuz padişaha ayan.
\n\n\n\n…
\n\n\n\nDoğrusu budur ki [Yeniçeriler] ‘Ali Osman askerinin namusudur.
\n\n\n\nHer yerde nice bahadırlıkları meydana gelmiştir.
\n\n\n\nDaima yüzleri ak olup, ocakları mamur ola: âlemin sığınağı padişahın gözleri üzerlerinden hiç uzak olmaya; şevketli padişahın nimeti yeniçeri kullarına helal olsun.
\n